Jamshedpur विचारों का प्रकाश स्तंभ: विनायक लक्ष्मण छत्रे (केरुनाना) Light pillar of ideas: Vinayak Laxman Chhatre (Kerunana)*

 

Upgrade Jharkhand News.  भारतीय नवजागरण के इतिहास में कुछ ऐसे व्यक्तित्व हैं, जिनका योगदान केवल उनके समय तक सीमित नहीं रहता, बल्कि आने वाली पीढ़ियों की बौद्धिक दिशा तय करता है। महाराष्ट्र की आधुनिक वैचारिक और वैज्ञानिक चेतना के निर्माण में विनायक लक्ष्मण छत्रे, जिन्हें प्रेम से “केरुनाना” कहा जाता था, का स्थान ऐसे ही महापुरुषों में है। वे केवल गणितज्ञ, खगोलशास्त्री या शिक्षक नहीं थे; वे आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण, तार्किक चिंतन और मातृभाषा आधारित ज्ञान-परंपरा के सशक्त प्रवर्तक थे। 16 मई 1825 को रायगढ़ जिले के नागांव में जन्मे केरुनाना का जीवन संघर्ष, ज्ञान और समाजसेवा का अनुपम उदाहरण है। बाल्यावस्था में ही माता-पिता का निधन हो जाने के कारण उनके सामने जीवन की कठिन चुनौतियाँ थीं। आर्थिक और पारिवारिक असुरक्षा के बावजूद उन्होंने शिक्षा के प्रति अपने जुनून को कभी कम नहीं होने दिया। यही संघर्षशीलता आगे चलकर उनके व्यक्तित्व की सबसे बड़ी शक्ति बनी।अनाथ होने के बाद वे शिक्षा प्राप्त करने के लिए मुंबई आए। उस समय भारत में आधुनिक शिक्षा का ढाँचा प्रारंभिक अवस्था में था। अंग्रेज़ी शिक्षा धीरे-धीरे फैल रही थी, लेकिन वैज्ञानिक दृष्टिकोण अभी समाज में व्यापक नहीं हुआ था। ऐसे समय में केरुनाना ने अध्ययन को केवल नौकरी प्राप्त करने का माध्यम नहीं माना, बल्कि सत्य और तर्क तक पहुँचने का साधन समझा।मुंबई के  एल्फिंस्टन college में उन्हें आचार्य बलशास्त्री जसभेकर जैसे विद्वानों का सान्निध्य मिला। जांभेकर को आधुनिक मराठी पत्रकारिता और वैज्ञानिक चेतना का अग्रदूत माना जाता है। उनके मार्गदर्शन ने केरुनाना के भीतर वैज्ञानिक दृष्टिकोण को मजबूत किया।

एलफिंस्टन कॉलेज में गणित, खगोलशास्त्र और भौतिक विज्ञान की शिक्षा ने उनके बौद्धिक विकास को नई दिशा दी। मात्र पंद्रह वर्ष की आयु में उन्हें Colaba Observatory में सहायक के रूप में कार्य करने का अवसर मिला। उस समय यह संस्थान मौसम विज्ञान और खगोलीय अध्ययन का महत्वपूर्ण केंद्र था।लगातार दस वर्षों तक उन्होंने मौसम, आकाशीय घटनाओं और वैज्ञानिक प्रयोगों का गहन अध्ययन किया। यह अनुभव केवल सैद्धांतिक नहीं था; उन्होंने प्रत्यक्ष अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से विज्ञान को समझा। यही कारण है कि बाद के वर्षों में उनका वैज्ञानिक दृष्टिकोण अत्यंत परिपक्व और व्यावहारिक दिखाई देता है।

शिक्षा को समझने की कला बनाना -1851 के बाद केरुनाना ने पुणे और अहमदनगर के विभिन्न शिक्षण संस्थानों में अध्यापन कार्य प्रारंभ किया। बाद में वे Deccan College में प्रोफेसर और अस्थायी प्राचार्य बने। उनकी सबसे बड़ी विशेषता उनका शिक्षण-शैली थी। वे कठिन गणितीय सिद्धांतों को भी इतनी सरल भाषा में समझाते थे कि विद्यार्थी आसानी से समझ सकें। वे रटने के विरोधी थे। उनका मानना था कि शिक्षा का उद्देश्य तथ्यों को याद करना नहीं, बल्कि उनके पीछे छिपे सिद्धांतों को समझना है। आज जब शिक्षा व्यवस्था में अक्सर परीक्षा-केंद्रित दृष्टिकोण हावी दिखाई देता है, केरुनाना की पद्धति अत्यंत आधुनिक और प्रेरणादायक लगती है। वे विद्यार्थियों को प्रश्न पूछने, तर्क करने और स्वयं निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित करते थे।केरुनाना के विद्यार्थियों में ऐसे नाम शामिल हैं जिन्होंने आगे चलकर महाराष्ट्र और भारत की वैचारिक दिशा को प्रभावित किया। उनके शिष्यों में  विसूनशास्त्री चिपिलुकर  बाल गंधार तिलक और  गोपाल गणेश जैसे महान व्यक्तित्व थे।इन तीनों ने आधुनिक महाराष्ट्र की बौद्धिक और सामाजिक चेतना को आकार दिया। तिलक ने राष्ट्रवाद को नई ऊर्जा दी, अगरकर ने सामाजिक सुधार और तार्किकता की आवाज़ उठाई, जबकि चिपलूनकर ने मराठी साहित्य और आलोचना को नई दिशा दी। इन सभी के व्यक्तित्व में केरुनाना के विचारों और शिक्षण का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।

वे केवल शिक्षक नहीं थे; वे मार्गदर्शक थे। वे विद्यार्थियों की आर्थिक सहायता भी करते थे। कई बार जरूरतमंद छात्रों की फीस स्वयं भर देते थे। इससे स्पष्ट होता है कि उनके लिए शिक्षा केवल ज्ञान देने का कार्य नहीं था, बल्कि समाज निर्माण का मिशन था।

मातृभाषा में विज्ञान की परंपरा -केरुनाना का एक अत्यंत महत्वपूर्ण योगदान मराठी भाषा में वैज्ञानिक और गणितीय साहित्य की रचना है। उस समय विज्ञान की अधिकांश पुस्तकें अंग्रेज़ी में उपलब्ध थीं, जिसके कारण सामान्य विद्यार्थियों के लिए विज्ञान को समझना कठिन था।उन्होंने मराठी में स्कूल की पाठ्यपुस्तकें तैयार कीं। उनकी गणित की पुस्तकों में दिए गए उदाहरण वास्तविक जीवन से जुड़े होते थे। ऋण, ब्याज, निर्माण कार्य और दैनिक गणनाओं से जुड़े उदाहरणों के माध्यम से उन्होंने गणित को व्यवहारिक बनाया।उन्होंने भौतिक विज्ञान की शिक्षा में प्रयोगों को विशेष महत्व दिया। वे केवल सिद्धांत पढ़ाने तक सीमित नहीं रहे; हम उन्होंने आवश्यक उपकरणों और प्रयोगों की सूची देकर विद्यार्थियों को विज्ञान को अनुभव के माध्यम से समझने की प्रेरणा दी।आज “प्रयोग आधारित शिक्षा” को आधुनिक शिक्षा का आधार माना जाता है, लेकिन केरुनाना ने उन्नीसवीं शताब्दी में ही इसकी आवश्यकता को समझ लिया था।1848 में स्थापित “ज्ञान प्रसारक सभा” के माध्यम से केरुनाना ने वैज्ञानिक विषयों पर अनेक निबंध प्रस्तुत किए। “हवा”, “ज्वार-भाटा” और “सूर्य पर धब्बे” जैसे विषयों पर उनके व्याख्यान उस समय अत्यंत नवीन माने जाते थे।

विशेष रूप से ज्वार-भाटे को कैलकुलस के माध्यम से समझाने का उनका प्रयास अत्यंत अभिनव था। यह उस समय के भारतीय बौद्धिक वातावरण में वैज्ञानिक चिंतन का अनूठा उदाहरण था।उन्होंने पारंपरिक पंचांगों की गणनाओं में मौजूद त्रुटियों की ओर भी ध्यान आकर्षित किया। ग्रहों की वास्तविक स्थिति और पंचांग में दर्शाई गई स्थिति के बीच के अंतर को दूर करने के लिए उन्होंने पंचांग-शुद्धि का अभियान शुरू किया।यह कार्य केवल खगोलशास्त्र से जुड़ा नहीं था; इसके पीछे उनका उद्देश्य समाज में वैज्ञानिक और प्रमाण-आधारित सोच को बढ़ावा देना था। वे मानते थे कि परंपरा का सम्मान होना चाहिए, लेकिन उसे तर्क और विज्ञान की कसौटी पर भी परखा जाना चाहिए।केरुनाना केवल वैज्ञानिक और शिक्षक ही नहीं थे; वे समाज सुधारक भी थे। उन्होंने महिलाओं की शिक्षा का समर्थन किया और लड़कियों की शिक्षा से जुड़े प्रबंधन कार्यों में सक्रिय भूमिका निभाई।उस समय स्त्री-शिक्षा का विरोध व्यापक था। ऐसे माहौल में महिलाओं की शिक्षा का समर्थन करना सामाजिक साहस का कार्य था। केरुनाना ने यह समझ लिया था कि किसी भी समाज की प्रगति शिक्षा के बिना संभव नहीं है, और शिक्षा का अधिकार स्त्री-पुरुष दोनों को समान रूप से मिलना चाहिए।

उनकी रुचि केवल विज्ञान तक सीमित नहीं थी। उन्हें शास्त्रीय संगीत और नाटक से भी गहरा लगाव था। यही कारण है कि प्रसिद्ध नाटककार Annasaheb Kirloskar ने अपना प्रसिद्ध नाटक “सौभद्र” उन्हें समर्पित किया। यह उनके सांस्कृतिक प्रभाव का प्रमाण है। 19 मार्च 1884 को केरुनाना का निधन हो गया। उनकी मृत्यु पर अंग्रेज़ी समाचारपत्र The Times of India ने लिखा कि यदि उन्हें यूरोप में व्यवस्थित वैज्ञानिक शिक्षा मिली होती, तो वे विश्वस्तरीय वैज्ञानिक के रूप में प्रसिद्ध होते।यह टिप्पणी केवल प्रशंसा नहीं थी; यह उस प्रतिभा की स्वीकारोक्ति थी जिसने सीमित संसाधनों और कठिन परिस्थितियों के बावजूद ज्ञान की ऐसी परंपरा बनाई, जिसने पूरे महाराष्ट्र के बौद्धिक जीवन को प्रभावित किया। आज जब समाज में सूचनाओं की भरमार है, लेकिन तार्किकता और वैज्ञानिक सोच की कमी महसूस की जाती है, तब केरुनाना का जीवन अत्यंत प्रासंगिक हो उठता है। उन्होंने सिखाया कि शिक्षा का उद्देश्य केवल डिग्री प्राप्त करना नहीं, बल्कि सोचने की क्षमता विकसित करना है।

उन्होंने मातृभाषा में विज्ञान की शिक्षा देकर यह सिद्ध किया कि ज्ञान तभी व्यापक बन सकता है, जब वह जनता की भाषा में उपलब्ध हो। आज नई शिक्षा नीति में भारतीय भाषाओं में शिक्षा पर दिया जा रहा जोर कहीं न कहीं केरुनाना जैसे शिक्षाविदों की परंपरा की ही पुनर्पुष्टि है। उनका जीवन यह भी बताता है कि विज्ञान और संस्कृति परस्पर विरोधी नहीं हैं। वे एक ओर गणित और खगोलशास्त्र के विद्वान थे, तो दूसरी ओर संगीत और नाटक के प्रेमी भी। इस संतुलन ने उनके व्यक्तित्व को व्यापक और मानवीय बनाया। विनायक लक्ष्मण छत्रे उर्फ केरुनाना भारतीय नवजागरण के उन मौन निर्माताओं में थे, जिन्होंने बिना किसी बड़े राजनीतिक मंच के समाज की सोच बदलने का कार्य किया। उन्होंने शिक्षा को सरल बनाया, विज्ञान को मातृभाषा से जोड़ा, तार्किकता को बढ़ावा दिया और विद्यार्थियों को आत्मनिर्भर चिंतन की प्रेरणा दी। उनका योगदान केवल मराठी समाज तक सीमित नहीं है; वे पूरे भारत की आधुनिक वैज्ञानिक और बौद्धिक परंपरा के महत्वपूर्ण स्तंभ हैं। आज आवश्यकता है कि नई पीढ़ी उनके जीवन और कार्यों से प्रेरणा ले तथा ज्ञान, तर्क और वैज्ञानिक दृष्टिकोण को समाज के केंद्र में स्थापित करने का प्रयास करे।

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